二十四节气气候和物候的区别是什么呢_二十四节气气候和物候的区别是什么

1.中国二十四节气都是指什么意思？

2.二十四节气是季节还是气候

3.二十四节气分类如何划分，划分的依据

4.二十四节气歌与我国古代农业的发展有什么关系?

5.关于二十四节气的来源及其相关的知识？

6.24节气主要反映什么地区的气候特点和农事概况

　 二十四节气 ，是古代中国劳动人民，在长期的生产实践中，根据太阳在黄道上的位置变化，而总结归纳出的一种用以指导农事活动的补充历法。二十四节气的每一个，都有着生动而富有美感的名称，也都有着各自丰富独特的含义。今天就让我们一起来看，最全的二十四节气含义介绍。

　 最全的二十四节气的含义介绍—— 详解：立春是什么意思？

　立春，二十四节气之一，“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。

　中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

　自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10摄氏度至22摄氏度的时段。

　 最全的二十四节气的含义介绍—— 雨水节气的由来及气候特点

　雨水是 24节气 中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

　《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者雨水必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”、“草木萌动”等物候记载。

　雨水期间，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒的天气对已萌动和返青生长的作物、林、果等生长可能带来损害。而湿暖的天气也很容易招来感冒、头痛、鼻炎等疾病，注重健康的人们在这个节气的时候都会特别注意天气的变化和相关的养生工作。

　 最全的二十四节气的含义介绍—— 解惑：惊蛰是什么季节

　惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始；时间点在农历每年二月初一前后（公历3月5－6日之间），太阳到达黄经345°时。

　惊蛰，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。

　反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。

　四川盆地东部和凉山州南部，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而盆地西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我省雷暴开始最晚的地区。到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。

中国二十四节气都是指什么意思？

二十四节气为：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨

立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑

立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

各个节气的时间和含义：

1、立春：2月3—5日,太阳达315度黄经.“立”是开始的意思,表示万物复苏的春天有开始了,天气回暖,万物更新,是农事活动开始的标志,这一天春季开始.

2、雨水：2月18—20日,太阳移至330度黄经.表示气候逐渐回暖,冰雪融化,雨水逐渐增多,空气湿度不断增大,但冷空气活动十分频繁.

3、惊蛰：3月5—7日,太阳移至345度黄经.春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里过冬眠的昆虫和小动物,过冬是虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高,但乍暖,气温和风的变化都较大.

4、春分：3月21—22日,太阳移至0度,阳光直照赤道.“分”是“半”的意思,这是春季九十天的中分点,叫春分,这一天昼夜相等,我国广大地区越冬作物进入春季生长阶段.

5、清明：4月5—6日,太阳移至15度.这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片秀朗的景象.

6、谷雨：4月19—21日,太阳移至黄经30度.“雨生百谷“,这一天起雨量增多,对谷物生长有利.

7、立夏：5月5—6日,这个节气表示夏季开始,万物生长,炎热的天气将要来临,农事活动也已进入夏季欣欣向荣的繁忙季节了.

8、小满：5月20—22日,“满”,饱满,麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满,但未成熟.

9、芒种：6月5—7日,此时太阳移至黄经75度.“芒”是指壳实尖端的细毛,在北方是刻麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,需要及时进行夏收,夏管和夏种了.

10、夏至：6月20—22日,此时太阳移至黄经90度.日光直射北回归线,出现“日北至,日长至,日影短至”故曰“夏至”.这一天北半球白天最长,黑夜最短,表示盛夏就要来临,气温将继续升高.

夏至前后,我国许多地方都进入了闷热的夏季,气温一般都在30摄氏度以上,最高气温常常突破37摄氏度.

11、小暑：7月6—8日,太阳达黄经105度,入暑,标志着我国大部分地区进行炎热季节.

12、大暑：7月22—24日,此时太阳已达120度,正值中伏前后.这一时期,是我国广大地区一年中最炎热的时期,但也有“大暑不热”雨水偏多的反常年份.

13、立秋：8月7—9日,此时太阳移至黄经135度.这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始,草木开始结果,到了收获的季节.

14、处暑：8月22—24日,“处”是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气于这一天结束,我国大部分地区气温逐渐下降.由于正值秋收之际,降水十分宝贵.

15、白露：9月7—9日,此时太阳达黄经165度,由于太阳直射点明显南移,各地气温下降很快,天气凉爽,晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠,由此得名“白露”.

16、秋分：9月22—24日,太阳移至黄经180度,日光直射点又回到赤道,这是秋季九十天的中分点,这一天昼夜再次相等,从这一天后,北半球日短夜长.

17、寒露：10月8—9日,太阳移至黄经195度.此时太阳直射点开始向南移动,北半球气温继续下降,天气更冷,露水有森林寒意,故名为“寒露风”.这个节气表示冬季开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧.

18、霜降：10月23—24日,此时太阳达黄经210度.黄河流域初霜期一般在10月下旬,与“霜降”节令相吻合,霜是地面的水汽遇到寒冷天气凝结而成的.所以,霜降并不是霜降.天气寒冷造成,对生长中的作物危害很大.

19、立冬：11月7—8日,太阳移至黄经225度.这一天起冬天开始.

20、小雪：11月22—23日,此时太阳达到黄经240度,北方冷空气势力增强,气温迅速下降,降水出现雪花,但此时为初雪阶段,雪量小,次数不多,黄河流域多在“小雪”节气后降雪.

21、大雪：12月6—8日,降雪天数和降雪量比小雪节气增多,地面渐有积雪.

22、冬至：12月21—23日,太阳移至黄经270度,此时太阳几乎直射南回归线,北半球则形成了“日南至,日短至,日影长至”,成为一年中白昼最短的一天.冬至以后北半球白昼渐短,气温持续下降,并开始进入数九寒天.

23、小寒：1月5—7日,这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻.

24、大寒：1月20—21日,天气冷到极点,到了天寒地冻的时期,是一年中最冷的时节.

二十四节气是季节还是气候

中国的二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。

二十四节气开始的日期，在阳历里几乎年年不变，最多相差一两天，这也正是因为节气和太阳历一样，都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。

古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”，具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气，通常用来确定月份。冬至所在月份必定为冬月（十一月）、大寒所在月份必定为腊月（十二月）、雨水所在月份必定为正月、春分所在月份为二月、小雪所在月份为十月。?中气之间的时间约为30日5.25时，因此中气日之间的间隔（含前不含后）为30或31日。而一个月的时间为29日或30日，一个月内要么一个中气要么没有中气。因此，中气可以直接来确定月份及闰否，无中气的月份为前一个月的闰月。

二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。

二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。

不同地区、不同时代的老百姓结合当时的气候及农业种植条件，与时俱进地将二十四节气本地化。近现代以来，农民也根据气温、降水、物候的变化不断赋予节气新的内涵，动态地修改和完善了与节气相关的农谚。

参考资料百度百科-二十四节气

二十四节气分类如何划分，划分的依据

二十四节气是指廿四个特定节令。分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

廿四节气，它基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬。四季在一年中交替出现，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及日照、降雨、气温等的变化规律。

交节时间

春季

立春：斗柄指向法：斗指寅；太阳黄经度数法：太阳黄经度数为315度。公历2月3－5日交节。立春是干支历寅月的起始。

雨水：斗指壬；太阳黄经度数为330°。公历2月18－20日交节。

惊蛰：斗指丁；太阳黄经为345°。公历3月05－07日交节。惊蛰是干支历卯月的起始。

春分：斗指壬；太阳黄经为0°。公历3月20－22日交节。

清明：斗柄指向法：斗指乙；圭表测影法：冬至后105天；黄经度数法：太阳黄经为15°。公历4月04－06日交节。清明是干支历辰月的起始。

谷雨：斗指辰；太阳黄经为30°。公历4月19－21日交节。

夏季

立夏：斗指东南；太阳黄经度数为45°。公历5月05－07日交节。立夏是干支历巳月的起始。

小满：斗指甲；太阳黄经为60°。公历5月20－22日交节。

芒种：斗指己；太阳黄经为75°。公历6月05－07日交节。芒种是干支历午月的起始。

夏至：斗指午；太阳黄经为90°。公历6月21－22日交节。

小暑：斗指辛；太阳黄经为105°。公历7月06－08日交节。小暑是干支历未月的起始。

大暑：斗指丙；太阳黄经为120°。公历7月22－24日交节。

秋季

立秋：斗指西南；太阳黄经为135°。公历8月07－09日交节。立秋是干支历申月的起始。

处暑：斗指戊；太阳黄经为150°。公历8月22－24日交节。

白露：斗指癸；太阳黄经为165°。公历9月07－09日交节。白露是干支历酉月的起始。

秋分：斗指已；太阳黄经为180°。公历9月22－24日交节。

寒露：斗指甲；太阳黄经为195°。公历10月08－09日交节。寒露是干支历戌月的起始。

霜降：斗指戌；太阳黄经为210°。公历10月23－24日交节。

冬季

立冬：斗指西北；太阳黄经为225°。公历11月7－8日交节。立冬是干支历亥月的起始。

小雪：斗指已；太阳黄经为240°。公历11月22－23日交节。

大雪：斗指癸；太阳黄经为255°。公历12月6－8日交节。大雪是干支历子月的起始。

冬至：斗指子；太阳黄经为270°。公历12月21－23日交节。

小寒：斗指子；太阳黄经为285°。公历1月5－7日交节。小寒是干支历丑月的起始。

大寒：斗指丑；太阳黄经为300°。公历1月20－21日交节。

二十四节气歌与我国古代农业的发展有什么关系?

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首节气歌，描绘了中国传统文化中的二十四节气，是中华民族智慧的结晶。

二十四节气是中国传统的时间系统，它以太阳在黄经上的位置来划分一年的时间。这种时间系统已经在中国历史上使用了几千年，并且在现代社会中仍然被广泛应用。以下是关于二十四节气的划分。

一、二十四节气的分类

二十四节气分为春、夏、秋、冬四个季节，每个季节包括六个节气。

其中，春季包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；

夏季包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；

秋季包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；

冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二、二十四节气的划分依据

二十四节气的划分是根据地球绕太阳公转的规律和地球自转的规律，以及气候、物候现象等因素而确定的。

二十四节气的划分依据是太阳在黄经上的位置。黄经是指从春分点开始，沿着黄道向东计算的角度。春分点是黄道和赤道相交的点，也就是春分节气的开始。太阳每经过15度，就会出现一个节气。这种划分方式不仅具有科学性，而且与自然环境的变化相吻合，因此被广泛应用。

在地球公转一周中，春分点、秋分点、夏至点、冬至点是四个关键点，它们分别代表了春季开始、夏季开始、秋季开始、冬季开始的时间点。而每个季节内的六个节气则是按照物候现象而划分的。

例如，在春季中，立春代表着春天开始，雨水代表着春雨时节，惊蛰代表着春雷初鸣，春分代表着昼夜平分，清明代表着万物生长，谷雨代表着播种收获。每个节气都有其独特的物候现象和气候特点，如立春时万物复苏，春风送暖；谷雨时雨带田香，草木葱茏。这些物候现象反映了大自然的变化，也为人们的生产和生活提供了重要的参考。

三、二十四节气的文化内涵

二十四节气不仅是时间系统，还具有浓厚的文化内涵。

在中国传统文化中，每个节气都有其独特的意义和价值，是人们生活的重要组成部分。

比如，春节是农历正月初一，是中国最重要的传统节日之一；清明节是祭祖扫墓的节日，也是缅怀先人的时刻；端午节则是纪念屈原的节日，也是中国传统文化中的重要节日之一。

二十四节气反映了中华民族对自然环境的观察和认识。在中国古代，人们通过观察太阳、月亮、星辰等自然现象，总结出了二十四个节气，用以指导农业生产和日常生活。这种观察和认识方式，体现了古代中国人对自然环境的敬畏和崇尚，也反映了他们与自然和谐相处的智慧。

二十四节气是中华民族智慧的结晶。在二十四节气的划分过程中，中国古代人们不仅考虑了天文现象，还充分结合了地理、气候、植物等因素，形成了一套完整的节气分类体系。这种综合性的思维方式，反映了中华民族的智慧和创造力。

二十四节气是中华文化的重要符号。二十四节气贯穿了中国古代的历法、农业生产、医学、文学等多个领域，成为中华文化的重要组成部分。二十四节气的文化内涵，不仅体现了中华民族的传统文化价值观，也为今天的社会生活提供了丰富的文化资源和启示。

二十四节气是中国传统的时间系统，它以太阳在黄经上的位置来划分一年的时间。这种时间系统不仅具有科学性，而且与自然环境的变化相吻合，并且在中国传统文化中具有浓厚的文化内涵。

二十四节气的分类和划分是我国古代智慧的结晶，它不仅反映了地球公转、自转、气候和物候现象等自然规律，也揭示了中华文化的深厚内涵。通过研究二十四节气，我们能更好地认识和适应自然环境，掌握农业生产和生活的规律。同时，也能够加深人们对自然、历史、文化的理解和认识，推动中华文化的传承和发展。

在当今社会，随着科技的进步和城市化的加速，人们与自然的距离越来越远，而二十四节气则是让我们重新认识和感受大自然的重要工具。因此，我们应该更加重视二十四节气的研究和传承，让这一古老的知识体系焕发出新的生命力，并将其传承给后代，让更多的人走进大自然，感受自然之美，享受自然之恩，共同建设美丽家园。

关于二十四节气的来源及其相关的知识？

二十四节气和农业种植的关系：“物候，是古人通过物的变化，感觉气候对应的变化。物候的候象包括了所有的生物，比如植物发芽、开花，动物交配、迁徙等等，这些都是物候景象。古人归纳整理成七十二候，五天一候，三候是一个节气。”

古人根据物候和节气，选择什么时候播种、收获、储存农作物，安排农业生产。这既推动了农业气象学发展，也形成了农业风俗。农业风俗其实是随着古代农业经济生活而生的文化现象。

不同的节气不仅提供了农事安排的重要依据,而且也是人们预卜年成的重要机会。在这隋唐五代，每年都要在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气,用占影、占气等方法占验丰歉以及各种自然灾害。

24个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。从这些名称就可以看出，它们都显示了某种气候、景观、概念、特征，能被方便地用作农业生产的节点、日程、指导、警示，都与特定的农事相联系，如耕耘、播种、除草、间苗、整枝、施肥、除虫、收获等，甚至直接与某种作物的各种作业相联系，如稻、麦、豆、小米、高粱、蚕、油菜、茶、漆、蔬菜、水果、花卉等。尽管节气的确定主要以黄河流域的气候与自然环境为基础，但只要根据本地的实践和经验在时间上略作调整，就能适应黄河流域以外的地区。实际上，节气在中国古代获得极其广泛的重视和运用。与节气相关或从节气产生的民谣、谚语、民歌、口诀、诗歌、绘画等得到广泛传播，成为指导农业生产的诀窍和日常生活的经验。

节气制度的确立为中国这个农业大国农业生产的管理和指导提供了便利，产生了更大的效益。在新年来到前，朝廷会在全国范围内颁发标明下一年24个节气的历书。从君主至基层官员，“劝农”的主要手段就是提醒或督促农民不误农时——按节气安排好农业生产的各个环节。直到20世纪初，根据节气安排农活还是中国绝大多数农民的基本准则。在绝大多数基层政府没有专门主管农业的官员和农业专家，农民基本都不通文字、属于个体小农家庭、与外界的来往极少的情况下，节气对农业生产和农村日常生活所作的贡献是无可取代的。

立春、春分：

唐代有一句谚语：“一日之计在于晨，一年之计在于春”，春天是万物复苏的季节，在农业生产中有非常重要的作用。在立春日正午的时候，立一个竹竿，根据竹竿影子的长短，推算这年收成的好坏，如果在立春这天没有太阳，就预示收成会很好。

立夏、夏至：

立夏如果是在属金的日子,则“五谷成,夏多风”；如果立夏日天气晴朗，则预示着有旱灾；如果立夏日东南方有青气，这年将会大丰收；如果青气没有出现，则十月时就会有大风。

立秋、秋分：

如果立秋这天天气晴朗,则什么都种不了；下小雨最好;大雨不利于五谷生长。立秋也要占影、占气、占风。立秋日黄昏的时候会观看天象：

立冬、冬至：

如果立冬在阳历十月一日,就会出现“雨血，地生毛”等不祥的预兆。立冬占影、占气、占风的内容许多都与来年的收成有关。

二十四节气是世界非物质文化遗产，它体现了中国人独有的细腻和对自然的感知能力，是绝无仅有的。

二十四节气是中国抄古代订立的一种用来指bai导农du事的补充历法，是在春zhi秋战国时期形成的。由于中国农历dao是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

24节气口诀：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更，最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

24节气主要反映什么地区的气候特点和农事概况

二十四节气起源于上古时代，是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。

发展沿革

一、斗柄指向

上古时代以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。斗柄旋转依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。

二、平气法

到了西汉时，“二十四节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》。汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平气法”划分节气。

“平气法”划分出的每“节气”之间日期相同，每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”。将一个太阳年，划分为季、节、气、候，1年=4季=12节=12气=72候。

三、定气法

现行的“二十四节气”来自于三百多年前西洋教士订立的“定气法”，而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的；

即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。

一、历史价值

二十四节气，是上古农耕文明的产物。它在我国传统农耕文化中占有极其重要的位置，是我国古代人民对天文、气象进行长期观察、研究的产物，其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

二十四节气中既有表现寒暑往来物候变化的，也有反应气温高低降雨状况的，古人通过它能够直观、清楚地了解一年中季节气候的变化规律，以此掌握农时，合理安排农事活动。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。

二、日期计算公式

通式寿星公式——[Y×D+C]-L

Y=年代数的后2位、D=0.2422、L=闰年数、C取决于节气和年份。

21世纪立春的C值=3.87

例如：2017年的立春日期

[17×0.2422+3.87]-[（17-1）/4]=7.9874-4=3

所以2017年的立春日期是2月3日。

三、二十四节气歌

立春雨水渐，惊蛰虫不眠，春分近清明，采茶谷雨前；

立夏小满足，芒种大开镰，夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋处暑去，白露南飞雁，秋分寒露至，霜降红叶染；

立冬小雪飘，大雪兆丰年，冬至数九日，小寒又大寒。

百度百科-二十四节气

百度百科-二十四节气歌

二十四节气主要反映的是我国中原地区的气候特点和农事概况。

由于历史上我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

中原又称中土、中州、华夏，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，广义上包括今河南省全部、山西省东南部、河北省南部、山东省西南部、安徽省北部、江苏省西北部等区域。狭义上指今天的河南省。

扩展资料

“二十四节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等变化规律所形成的知识体系；每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。

二十四节气，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。